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生故事也可视为禽喻之一种。佛教徒在很早的时代便会利用这种故事来寓道德的教训，说佛前生为禽兽践行了许多利他行为，故得成佛。最初的作者只以人与神底精灵寄写在禽兽体中，藉禽兽底行为来教训或救度人间。但到了...占重要的地位，在民族上也很重要。书中所载佛陀前生底事迹，无疑是从一般的传说修正得来。虽然其中有些故事是后来的创作，但从大体上说，它还能保存着印度原始的民间传说底真面目。
三藏中最后一藏是论藏。 ...
月溪法师
|五明研究|
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菩萨 ·二颂后三时(二) ·初结前生后(二) ·初结前 ·二生后 ·二次第陈问(二) ·初总问 ·二别问(三) ·初次第问方等(六) ·初问檀 ·二问尸 ·三问忍 ·四问进 ...
广和
|五明研究|
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转者，引现前受，无后有故。……有余师说：有业前生虽受异熟而有余残，今时证得阿罗汉果，以胜修力及决择力，引现前受。唯阿罗汉有如是能，故彼偏说。（大正27.103中--下）
论者说唯阿罗汉能善了...
悟殷法师
|五明研究|
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冤家，作对头。有什么了不起的事要过意不去？所以不要跟任何一个人结怨，我们在菩提道上才得一帆风顺，没有障碍。别人阻碍我，大概是我前生阻碍他，帐就结了。所以，真正学佛的人决定没有怨恨的心，心才会清净，才会...
净空法师
|五明研究|
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，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。（040）
生前大愚痴，不为今日悟。今日如许贫，总是前生作。今日又不修，来生还如故。两岸各无船，渺渺难济渡。（041）
一向寒山坐，淹留三十年。昨来访...
林锡旦
|五明研究|
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“五祖再来图”是描写五祖弘忍的故事，弘忍前生原是破头山中的栽松道者，问法于四祖道信，四祖以年老而不许，遂投胎于水边洗衣的周氏女。七岁，随道信出家，道信卒后，继而为五祖。[21]因此图中便有母亲携带...
不详
|五明研究|
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大乘佛教之精神，实建立于舍己利人的菩提心中。为人解脱，就是自己获得最大的解脱。释迦牟尼前生舍自身肉供他人食，实舍身救人的大榜样。中国佛教，本来就是大乘，然而世人诋毁其为消极厌世，认为佛教由印度初来中国...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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，也不能再充电，而前生所充的电（累积的善业），在这一世都消耗殆尽，死后就会投生到三恶道，再加上有预知的能力，死前便得忍受极大的痛苦。相形之下，人道才有让我们充电的机会。
现在来谈业，业有许多种。...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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观念，最根本的前提是要人为自己的行为负责，甚至要在多生之后承受前生各种行为的果报，一切承担皆在我。所以慧远提出的感应论，并不是希望用“情”去感，而是要用“神”去感；在慧远的观念中“神”又是如何呢？且看他...
游芳铭
|五明研究|
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者“已除烦恼障，习气未蠲除，此谓声闻乘，余唯佛能断，若彼惑虽无，作仪如有惑，是习气前生，若除便异此”[[4]]。这是说小乘佛教之能断烦恼之现行，对于多生以来形成而未萌发现行的烦恼种子却没有完全断除，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html